反日情緒和民族主義
之前在東京做講座，正好遇到日本政府剛剛宣布正式啟動福島核電廠含氚廢水排海計畫。有朋友委婉提醒，千萬不要在社交媒體曬去日本的照片，作為公眾人物，需要考慮自己的形象問題。這讓我想到今年春天，和幾個在中國內地做投資的女性朋友去京都看櫻花。
（已刊登在《信報月刊》）
行前她們興奮的計畫，要穿上和服，化好妝，請專業攝影師，好好的拍照留念。結果出發前最後一天，其中一個朋友提醒，微信朋友圈並不安全，如果朋友的朋友截圖流傳出去，可能會遭遇網絡霸凌。結果大家覺得她的提醒非常有道理，於是一致同意放棄這個安排。而我當然是鬆了一口氣。作為抗拒任何典型遊客行為的自己，不好意思掃大家的興，沒有想到，朋友的政治敏感，讓我擺脫了困境。
中國政府宣布暫停進口日本所有海產，就連香港政府也緊跟其後，限制部分日本地區的食物進口。中國民間，又一次出現了“搶鹽潮”。上一次是2011年日本海嘯，導致福島核電廠發生核洩漏之後。內地的“搶鹽潮”蔓延到了香港和澳門，因為民間流傳吃鹽可以防核幅射。所幸香港政府官員和專家快速反應，提醒大家這是錯誤信息，而且食用過多鹽，對身體有害。雖然當時的內地專家們早就有了“磚家”的稱號，民眾對於官方說詞常常用相反的解讀，但是香港政府還是頗有公信力，言行在公眾，包括內地公眾看來是科學為先，而不是政治為先，因此恐慌持續時間並不長。
這一次，搶鹽的原因除了依然有人相信，吃鹽可以防輻射，還擔心海水受到污染，未來鹽會出現供應不足。而搶鹽潮的最終得益者，是一些政治嗅覺靈敏的商家，趁機大幅加價。雖然搶鹽潮很快過去，但是這種恐慌很快變成了憤怒，並且蔓延到“靠海吃海”的中國漁民身上，一些在直播間賣海鮮的漁民，被激憤的網民網爆。這讓人擔憂，會不會因為過度恐慌，人們乾脆排斥所有的海產品，這對於中國漁業來說，當然不是一個好事情。
不過最讓人擔心的，是這種恐慌而產生的憤怒，在夾雜了民族主義，還有其他情緒之後，會是怎樣的走向。
2012年9月15日，中國多個城市發生了反日示威，在西安，一個叫李建利的男子，因為開日本車，被一名叫蔡洋的年輕人，用u型鎖毆打致殘。那年冬天，我去西安採訪一些目擊者。站在街頭，我在想，是什麼，讓一個年輕人，會對一個陌生人，因為痛恨一個和自己的日常生活其實沒有直接關聯的國家，下手會如此之狠，會想要肉體摧毀另外一個活生生的人？
事件發生之後，當時有幾家內地媒體，刊登了一些評論文章，呼籲理性愛國，也有一些關於這種行為，到底屬於民族主義還是愛國主義的討論。關於民族主義的定義，從近代開始，超過兩百種，所以在這裡，我只用大眾比較熟悉，喬治奧威爾的《notes on nationalism》中的定義。事實上，這本書的中文譯名，同樣有好幾種。奧威爾認為，兩者必須區分，而根本的區別在於，愛國主義的本質是防禦性的，而民族主義則是和權力密不可分，具有暴力，封閉和非理性的特點。我的理解，前者並不涉及和其他國家進行比較，單純作為一個國民為自己的國家感到自豪，而後者，正如奧威爾在書中所指出的，對客觀世界發生的一切，事實和邏輯並不在意，只想著自己所屬的團體如何壓倒其他團體，醜化對手。民族主義者判斷行為的好壞，不是根據行為本身的對錯，而是看行為人是誰。所有的暴行，只要是自己人做的，那麼道德性質就會被改變，不僅不會被譴責，甚至是被看不見。
按照這樣的區分，蔡洋是一個典型的民族主義者。也因為這樣，他在法庭上振振有詞，甚至委屈，因為他這樣做是抵制日貨，是愛國。同樣的，那些在直播間謾罵中國漁民的網民們，雖然他們手裡面沒有u型鎖，但是這把鎖卻在他們的心中。這樣的人到底有多少？如果只是從內地的網絡來進行判斷的話，至少在中國內地的年輕人群體中，佔了很大一部分，聲音巨大。而這種聲音的作用，至少從朋友的委婉提醒，還有女性朋友們的政治自覺，顯然，威懾力不小。這種威懾力也蔓延來了香港，看看一些政治人物基於情緒，而不是科學和事實的發言。
民族主義的聲音之所以存在，自然和官方輿論的加持有關。就在抗議日本政府排放核污水後不久，黨媒《光明日報》的微信視頻公眾號製作了一個視頻，一個身穿旗袍的女子，舉著五星紅旗在富士山上，視頻的字幕標題是：“中國女孩在富士山高舉五星紅旗，眼神堅毅，目光如炬”。確實，視頻中的女子，讓我馬上聯想起小說《紅岩》中的女主角江姐，一個堅定的共產黨員的形象。轉發的朋友中，不少曾經在官媒工作，紛紛表示，看不懂一家官媒，為何要這樣操作。
這個視頻發佈的時候，日本政府和民間正在忙於處理來自中國的電話。恐慌情緒發酵成為憤怒，不少中國民眾乾脆直接打電話去日本政府機構，民間的餐廳商舖痛罵對方。單單是東京都廳，八天就接到接近四萬個來自中國的電話。中國外交部發言人在回應這個問題的時候，沒有直接評論這種行為，而是強調，日本政府需要深思，為何國際社會普遍反對排放核污染水的行為，在外界看來，間接支持了這種民間行動。
如果說在2012年之前，反日和反美情緒，可以透過官方允許，甚至支持的街頭示威來進行展示，那麼後來，在社會嚴格管控之下，內地再也沒有這樣的機會。即便是真誠的懷著愛國情緒的小型，甚至是個人的街頭行為，都會被快速取締。因此這些年，被外界視為充滿民族主義情緒的線下抗議行為，開始出現在海外。
這個視頻很快被刪除了，也許是意識到，身為官媒，這樣的視頻，雖然一方面可以利用民族主義的凝聚人，但是另一方面，也可能導致情緒過於高漲帶來的失控，從而影響外界，對於中國政府，以及中國人的觀感。
不過，對於民族主義者來說，外界的觀感是不重要的，甚至和外界隔離，也不是什麼可怕的事情，因為在民族主義者眼中，自己才是最重要，和最完美的。對於這種思潮和由此產生的官方和民間行為，我看到不少朋友憂心忡忡，擔心國家的未來會不會越來越封閉。2023年上半年，外籍人士入境中國的人數只有五十萬，當中包括了不少從中國出去的，拿外國護照的人。除了國際航班恢復慢之外，民族主義情緒上升導致的排外，就是一個非常重要的原因。世界這麼大，在經歷了疫情之後，外國人發現，有太多除了中國之外的地方可以去，不管是投資，還是旅行。
只是，這種擔憂無法出現在內地的官方媒體，一些敢言的人，只能小心翼翼的在自己的社交媒體上進行表達，擔心一旦說多了，就連發聲的渠道都沒有了。也有一些人使用春秋筆法，比如通過感嘆中國男籃和中國女足的失望表現，來嘆息中國已經和世界分隔的時間太久，當外面的世界在不斷向前的時候，中國被落在了後面。但是，如果看中國網球選手們的表現，說明只要能夠像以前那樣，開放，包容，理性，那麼在國際舞台上，依然有出色表現。
根據日本媒體報導，這次打電話的中國人當中，大部分是年輕人，於是認為，民族主義宣傳教育，在年輕人身上更為有效。傳播學和政治學，有一些關於中國年輕人，俗稱“小粉紅”的研究，同樣也顯示，似乎民族主義在還沒有進入社會的年輕人，還有在海外留學的年輕人身上更為明顯。商家的嗅覺是最敏感的。從去年年底開始，不少中國本土潮牌開始去掉日式發音和日式名字，原因很簡單，因為年輕一代的消費者，也是民族主義消費者。
按照奧威爾的定義，對中國本土產品的喜愛和追捧，原本應該和民族主義無關，商家們擔心的，顯然是反日情緒會最終導致抵制他們的產品。2012年的反日示威，就有拉麵店，因為有著日本名字，被視為日本店而遭到打砸。只是，我在想，這種憤怒的情緒裡面，是不是還包含民族主義之外的東西。
2011年的反日示威，不少採訪的記者後來回憶，站在人群中，感覺到大多數人只不過是借反日的機會發洩情緒。我的採訪對象們也承認，其中一個原因，是可以名正言順的走上街頭。當人們對生活，尤其是社會充滿不滿的時候，需要一個宣洩的渠道，而日本一直以來，都被動的扮演了替罪羊的角色，民族主義在被官方使用的同時，也在被民眾用來合理化自己的行為，而這種行為，此刻是對外，但是是不是會隨時轉變方向？畢竟，歷史一再展現，民族主義是一把雙刃劍。